<h1>ראב"ן סימנים רל"ז, רל"ח</h1>
<h2>דף מו:</h2>
אין מקיפין בבועי, אם יש בועות בריאה ונמצאת אחת מהן נקובה אין נוקבין אחרת לדמותה לה שאם דומה לא אמרינן אחר שחיטה ניקבה וכשירה שאפילו דומה לה לא סמכינן עלה לאכשורה, אבל אם בריאה נמצא נקב וספק אם קודם שחיטה ניקב או אחר שחיטה נוקבין בריאה עתה אם דומין הנקבים ודאי אחר שחיטה ניקב וכשירה. ואפילו מערוגה לערוגה פי' מאומא לאומא או מאונא לאונא, אבל לא מאונא לאומא ולא מאומא לאונא. אמר רבא הני תרתי אוני דריאה דסריכי להדדי לית להו בדיקותא לאכשורי, פר"ח שלא כסידרן כך קבלה בידינו מאבותינו רב מפי רב דאם סריכי תרתי אוני באמצע ועיקרן מתפרקי מהדדי וראשיהן מתפרקי מהדדי טריפה וכ"ש אם הן מתקפצות זו על גב זו לדבק הראשונה עם השלישית בין מלמעלה על גביהן בין מלמטה מלפנים טריפה, אבל כסידרן שנסרכת אונא לאונא שבצידה יחד על פני כולה שאינן נפרדין לא בעיקרן ולא בראשן כשירה. ורבותינו הגאונים ז"ל כתבו כיון דחדא סריכא עם חבירתה אפילו מתפרקת היא בראשה היא רביעתה, ולא נחשוש אסירכא זו הואיל וקיימא כסידרן דהיינו רביעתייהו וכשירה, דכי איתא לבהמה מחיים אפילו בדלא סירכן דבקן אהדדי וכשירה.
